針對文化部「老兵與眷村文化保存諮詢會議」及「國家老兵紀念館推動方案」之聲明
2008年5月20日傍晚，在高雄旗津海邊發生一起火燒車事件，終生為當年戰爭犧牲的同袍奔走建立紀念公園的許昭榮前輩，因為理念遭受嚴重打壓，自焚殉道，時任民進黨主席的前總統蔡英文，以及時任高雄市長陳菊皆出席在鳳山基督長老教會舉辦的許昭榮告別禮拜。之後有志之士籌組老兵協會，接續許先生的遺願，戮力台籍老兵的戰爭記憶保存與和平理念的推廣，與高雄市立歷史博物館合作，經營管理「戰爭與和平紀念公園主題館」。
1949年撤台的國民黨老兵，有中華民國行政院退輔會及各地榮民之家協助照護安養；參戰的歷史有花費十數億的「中華民國國軍歷史文物館」典藏，還有各地佔用原日軍眷舍改建的眷村，轉型為眷村文化館，有各地紀念國民革命軍的忠烈祠；有77事變抗戰紀念日、814空軍節、823炮戰紀念日、93軍人節等各種節日。在國民黨極權統治時期，書寫眷村記憶的書籍沒有被打壓，甚至在中華民國影視娛樂圈還有很龐大勢力的「眷村幫」掌控藝人的生殺大權。
然而，台灣參與80年前二次世界大戰的見證者，在國民黨政權統治下噤聲，白色恐怖時期，任何可以羅織入罪的蛛絲馬跡都讓人避之唯恐不及，許多參戰的文物、資料，在228大屠殺之後大部份被埋藏焚毀。為避免家人在外轉述戰爭記憶引禍，這些參戰的台籍老兵選擇關閉這段人生體驗，珍貴的歷史記憶就隨著時間消逝，台灣新生代根本無從了解這片土地曾經發生的過往，最後只能接受黨國教育的錯置嫁接史觀。
台籍老兵們的軍事儲金跟戰傷補償，則因為國民黨政權非法處分在台日本私產，導致清算和約遲遲未能制定與簽署，最後成為無頭公案，台籍老兵的權益又再次被忽視抹煞。
（1994年，行政院 (83)外字第16242號 公文：「日方亦曾多次要求我國依照中日和約第三條規定，商訂特別處理辦法，以解決兩國間債權債務問題，惟我政府以對日債務多於債權，對日方請求會商處理辦法，均設辭婉拒。」1996年，外交部 外(85)亞太一字第8503005722號 公文：「日方向我方提出三次清償要求」、「當時日本朝野所持兩個中國等論調，與中日和平條約之基本精神不符，我立法委員曾對此深表不滿，要求政府向日方提出抗議。在當時詭譎之政治氣氛下，雙方無法商定特別處理辦法。」）
中華民國退輔會並不會去照顧這批前日本兵，這些人在戰後只能依靠自己的能力謀生，不敢妄想還有紀念他們為國參戰犧牲的節日。每年的815終戰紀念日，台灣媒體安靜到似乎那場大戰在台灣這塊土地上是不存在的。只有日本東京的靖國神社奉祀30,000多名戰歿台灣兵、沖繩摩文仁之丘樹立「台灣之塔」與李登輝前總統的「為國作見證」碑，還有位於高雄旗津空間狹小的二級館舍「戰爭與和平紀念公園主題館」在保存這段影響深遠的台灣近代戰爭史。
並非「戰爭與和平紀念公園主題館」只紀念台籍老兵，而是全台灣只有這一個台籍老兵的紀念館舍。
近年來，凡是沒有醜化日本，強調其殘暴猥瑣的形象，忠實呈現日治台灣的影劇作品，都會受到赤藍統派意識形態的抹黑攻擊，從魏德聖導演的海角七號、賽德克巴萊、KANO，一直到最近受到關注的「聽海湧」影集，都有一股勢力在打壓。
2018年，由大愛電視台精心製作，描述台灣女子志願成為日本從軍看護婦的歷史大河劇「智子之心」，僅播出兩集就被永久封存停播。從這些作為來看，台灣人如何跟這群1949年逃亡而來的族群對話及和解共生？
台籍日本兵跟國民黨老兵的歷史，是兩種完全不一樣的史觀及論述，放在同一個場館要怎麼兼顧各自的立場？這也是一種歷史話語權的襲奪。可以想見，當兩者的歷史結合在一起時，使用的史觀就是黨國時代國立編譯館版本的論述，這麼多年來，許多前輩用生命心血重建的台灣近代戰爭史將付諸流水。
高雄旗津「戰爭與和平紀念公園主題館」，在高雄市立歷史博物館與高雄市關懷台籍老兵文化協會多年來的努力經營下，不僅是台灣唯一一座紀念二戰參戰台籍日本兵，以及戰後初期被徵調到中國戰場參與內戰，成為國民黨軍及解放軍的場館。每年舉辦的的「台灣近代戰爭史學術研討會」更是累積十分可觀的論文研究。近年來頻繁組團到沖繩參與和平祭典，與當地民間社團交流，參訪戰爭歷史遺跡與館舍，也留下豐富的資料。
如果文化部真的有心，應該要提升「戰爭與和平紀念公園主題館」的軟硬體設備，擴充歷史保存及教育功能，成為台灣對於二戰戰爭記憶保存與和平推廣的重鎮，而不是一直耗費珍貴的納稅資源在疊床架屋的組織之上。
原文出處 朱家煌