這部影片是《華視三國演議》節目，由矢板明夫主持，邀請洪三雄、陳玲玉律師及黃澎孝大哥，針對「中華文化總會」更名及台灣文化認同進行深度探討：
中華文化總會的更名契機：英文先行、中文待議
節目一開始提到，近期「中華文化總會」將其英文名稱從帶有 Chinese 的字眼改為包含 Taiwan 的形式，但中文名稱暫未變動。陳玲玉律師解釋，從國際視角來看，若使用 “Chinese” 常會被誤認為是中國組織，因此正名為 “Taiwan” 至關重要。
洪三雄則說明，更名案源於去年的會員大會提議，他在委員會中建議將英文定名為 “National Culture Association of Taiwan”。之所以目前只改英文，是因為英文名稱不涉及章程登記，而中文更名則需經大會四分之三以上的高門檻決議，程序較為嚴謹，未來會持續推動。
組織的政治淵源：文革對抗與黨國背景
黃澎孝大哥回顧了文化總會的歷史背景。該組織成立於1967年，當時蔣介石為了對抗中國的「文化大革命」，提出了「中華文化復興運動」。黃澎孝指出，這在當時本質上是兩個黨國（中華人民共和國與中華民國）爭奪「中國正統」的話語權，而非純粹的文化推廣。
洪三雄補充，早期名稱為「復興中華文化運動推行委員會」，顯示其政治動員的屬性。隨著時代變遷，組織經歷多次改名（如李登輝時期的調整、陳水扁時期的「國家文化總會」到馬英九時期的恢復「中華」），反映了不同政權對台灣定位的認知差異。
解構「中華文化」：政治工具還是帝國想像？
與談人深入討論了「中華文化」定義的模糊性。洪三雄指出，「中華民族」一詞是1902年梁啟超為政治目的所創，而所謂的中華文化常被極權政府當作包裝獨裁的工具。
黃澎孝認為，台灣人過去被強加了中原史觀，例如背誦東北三寶等與生活脫節的知識。他強調，不應讓特定政黨定義中華文化，並以此作為統戰工具或要求台灣人「削足適履」。
台灣文化的主體性：多元、包容與民主人權
陳玲玉律師與洪三雄皆主張，文化應是在地人自然的生活方式。台灣文化除了閩南、客家，還包含原住民、日治時期的影響、美式文化，以及現在的新住民文化。
台灣文化的本質被定義為「善念」與「多元」。陳律師以高雄氣爆的法律和解與日本311捐款為例，強調台灣人善良的本性才是真正的文化實力。而洪三雄則認為，台灣自1987年民主化後，由「臣民」轉變為「公民」，這種對人權與自由的追求，才是台灣文化與當前中國文化最大的分歧點。
馬英九與洪三雄：同窗不同道的政治觀點
由於洪三雄與馬英九是台大法律系的同班同學，黃澎孝好奇兩人的主張為何截然不同。洪三雄直言兩人「道不同不相為謀」。他回憶大學時期在北投溫泉的聚會，馬英九當時就展現出深厚的黨國思維，甚至因洪的批評而生氣。
洪三雄形容馬英九是「黨國栽培的傀儡」，並指出馬在美國留學期間的「職業學生」傳聞。他認為馬英九至今仍抱持著舊有的框架，與台灣本土發展出的民主價值漸行漸遠。
結語：文化正名的重要里程碑
最後，主持人矢板明夫總結，台灣正走向「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）的成熟社會，而中國則走向極權擴張。洪三雄表示，文化總會的改名不只是名稱變更，更是台灣社會多年來民主發展的成果，是跨出主體認同的重要一步。
探索更多來自 彌勒熊報 的內容
訂閱即可透過電子郵件收到最新文章。