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李筱峰:【蔣介石的造神運動】


敗逃到臺灣的蔣介石政權,打著「中華民國」名號,編造了一套「反共抗俄」的政治迷思,作為他鞏固政權的理論基礎。這套政治迷思的另一面,是配合著個人的英雄崇拜來進行。

這套政治迷思有其合理化的情節:蔣氏以民族命脈之所繫自況,然其政權被中共(蔣氏稱之為「共匪」)推翻,中共又是勾結蘇俄,因此,為了國家民族,為了解救同胞,就必須「效忠領袖,消滅共匪,打倒俄寇」。

總之,蔣政權退守臺灣的前十幾年間,這套加諸臺灣人民的「反共抗俄」的政治神話,是以蔣介石的個人英雄主義,與國家主義、民族主義互為表裡。

因此,1950、60,到70年代中期,是蔣介石瘋狂造神的時代。

誠如自由主義作家「徐訏」所言:「個人崇拜,乃是英雄主義的產物。當一個領袖,可以肅清壓抑一切異己的勢力之時,他就必須造成一種偶像性的個人崇拜,這時候,他必須被神化為萬能,變成一個祭師,代表了神,成為聖經教義的最正確的詮釋者,使無人可以變動其領導地位。」(徐訏《個人的覺醒與民主自由》,1966,台北,文星書店,頁48)

不論希特勒、墨索里尼、佛朗哥、毛澤東、袁世凱……,歷史上,所有個人獨裁的政治,都有一套統治的巫術,那就是「個人英雄崇拜」。

蔣政權當然也不例外。

蔣介石為了成就其個人獨裁,教育系統和大眾傳播,經常要塑造其英雄形象,渲染其領袖魅力。學校裡的「教育」,充斥著許多為他個人歌功頌德的教材,說他是:「民族的救星,時代的舵手,世界的偉人」。

50年代和60年代的各校園內,都有他的大幅畫像,以及「效忠領袖」、「蔣總統萬歲」,之類的封建標語,至於他英姿煥發的銅像,至今仍在各校園及公共場所豎立著。

根據作家林雙不的估計,臺灣島上大約有的45,000座的蔣介石銅像。

而軍隊方面,號稱「國軍」的軍隊,幾乎已成為他的子弟兵。軍人被教導要「效忠領袖」,而且「主義、領袖、國家、責任、榮譽」的軍中標語,竟然將「領袖」列在「國家」之前。

軍人每天晨間點名時,一定要唱一首歌,歌詞說:「大哉中華,代出賢能;歷經變亂,終能復興。蔣公中正,今日救星,我們跟他前進,前進!復興!復興!」

1950年代到70年代,臺灣充斥著許多歌頌「偉大領袖」的歌曲。

以下這首<領袖頌>,可以做為取樣代表,歌詞如下:

領袖,領袖,偉大的領袖。
您是大革命的導師,您是大時代的舵手。
讓我們服從您的領導,讓我們團結在您的四周。
為了生存,為了自由,大家一起來戰鬥。
中華民族,發出了反共的怒吼,鐵幕裡的同胞,再也不能忍受。
為了生存,為了自由,人人須要戰鬥,人人須要領袖。
我們要在您勝利的旗幟底下,
打倒朱毛,驅逐俄寇,把國家民族拯救。
領柚萬歲,領柚萬歲,我們永遠跟您走,我永遠跟您走。」

歷史真會作弄人,當年,要我們永遠跟蔣介石走的集團:國民黨,現在卻跟著北京的中國共產黨在走。

【延伸閱讀】
1.李筱峰,《臺灣人應該認識的蔣介石》,(台北:玉山社,2004)