片名：【鑑真大和尚Ven. Jian Zhen】
台灣上映日期：2010年5月7日 (五) 早場起。
出品人：王端正。
製片：湯健明。
導演：蕭毅君。
演員：幕後配音人員－－鑑真大和尚：王大川。祥彥：陳宗岳。思拖：夏治世。榮叡：田志傑。普照：王希華。
出品國／語言：國語發音。
片長／級數：102分/普遍級。
台灣發行公司：秀泰娛樂。
大愛台歷時五年，再現盛唐文化光采。
鑑真法師為法忘軀六渡東灜創宗傳法，留下偉大的建築瑰寶及文化遺產。
【皎月知我願 傳燈去他鄉 波折不能阻 心淨灑馨香】。
是什麼樣的願力？讓一千二百多年前的唐朝鑑真大師，歷經十一載春秋，東渡日本？
劇情大綱：
公元七四二年，唐玄天寶元年，日僧榮叡與普照等人聞悉鑑真和尚的威名，特地前往揚州大明寺謁見鑑真和尚，並力邀鑑真和尚赴日傳法，鑑真大和尚為東渡弘揚佛法，歷經五次的失敗，其中經歷弟子圓寂、官府阻撓、甚至於雙眼失明等等……，仍然不改其志，將當時鼎盛的中國佛法與中國醫藥、藝術、建築、文學等，經由水路傳往日本。
鑑真和尚不僅傳入戒律，以完成日本律宗一派，並且間接影響日本佛教史上兩位宗師的崛起—真言的空海上人與天台宗的最澄上人，並因此開展出平安、鎰倉時期日本佛教的鼎盛局面。而在文化的影響上，隨大師東渡所傳入的建築、雕刻、書法、繪畫、醫藥乃至民生日用，都讓大唐文化在日本留下彌足珍貴的的豐富遺產。也就是如此，鑑真和尚更被讚為日本「天平文化的巨人」。本片藉由動畫的呈現，希望能接引大眾瞭解一代宗師的生平。
在這戰亂處處、災難頻傳的二十一世紀，隔著厚厚的歷史簾幕，遙想這位願力無窮的大師，試著貼近大師的心靈，也試著理解大師求法與傳法的殷切，讓我們的心靈得到一帖慰藉與鼓舞的良藥。本片不論人物、背景均詳加考證，結合2D+3D的手法，採用電腦動畫技術，以HDTV規格製作。
《創作起源》
鑑真在東渡之前的幾十年中，先後講律宗論著《四分律》、《律抄》、《輕重儀》、《羯磨疏》130多遍，授戒4萬餘人他還主持造寺塔80餘座，造佛像無數，縫製袈裟三千領，書寫一切經三萬三千餘卷，還設悲田院、救濟窮人，辟藥草園煎調藥物救治病人。鑑真的弟子遍及揚州、潤州、長安、汴州、江州、洛州、明州、越州、杭州，他們各在一方，講說鑑真所授學說，可謂桃李滿天下。50多歲的鑑真已成爲道俗歸心的江淮宗教首領。
唐朝是中國歷史上少數文治武功備的朝代;大家也都知道唐是中國文學藝術與東西交流最為發光發熱，璀璨輝煌的時代;大家更知道唐朝有一位家喻戶曉的偉大宗教家玄奘法師，唐僧西天取經的歷險傳奇，千百年來傳頌不息;但是大家都不知道唐朝還有一位同樣偉大的宗教家鑑真和尚，他為法忘軀，六渡日本五次失敗，終至雙目失明，贏病纏身，仍不改傳法初衷，為日本的佛教再造與文明再生，注入決定性的養分，起了關鍵性的作用。
鑑真和尚與玄奘法師同是唐朝的弘法高僧，同樣為東西文化做出巨大貢獻的龍象，而玄奘法師家喻戶曉、備受尊崇，而鑑真和尚卻相對陌生，被受冷落。鑑真和尚的一生是如此的曲折傳奇揚佛法與中日文化交流的貢獻是如此無與倫比，基於對日遠哲人的尊崇與懷思，並弘揚佛法於當世，《鑑真大和尚》電影因此而生，希望讓世人對於鑑真和尚應有的歷史定位可以多幾分認識。
《導演的話》
感謝這五年來一同努力的工作團隊，能夠有機會將鑑真大和尚的故事製作成動畫電影。在一千兩百多年後的今天，讓觀眾們瞭解到大師的行誼與風範，也希望能藉由電影媒體的影響力，讓觀眾多能學習其堅忍毅力，將這種生活態度用在自己身上。這不只是一部佛教電影，它更是一部勵志影片。在處理的手法上，我希望能讓觀者了解「情」與「理」，進而瞭解大師們徹悟佛法與貫徹的決心。
《角色介紹》
鑑真大和尚 (配音：王大川)
唐朝一代高僧 鑑真大和尚。大和尚為東渡弘揚佛法，經歷五次失敗，直至第六次才成功登上日本國土，為日本的佛教定下戒律制度，以完成日本律宗一派，並且間接影響日本佛教史上兩位宗師的崛起—真言的空海上人與天台宗的最澄上人，並因此開展出平安、鎰倉時期日本佛教的鼎盛局面。更將當時唐朝的文化諸如：建築、雕刻、書法、繪畫、醫藥乃至民生日用等，隨鑑真和尚東傳進入日本，對日本後代的文化產生莫大的影響。
弟子：祥彥 (配音：陳宗岳)
祥彥始終如一的跟隨鑑真，於第五次東渡途中，途經吉州時病逝。
弟子：榮叡 (配音：田志傑)
熱情十足，行動力強，認為知識非一己之物，應廣為推展，造福大眾，最後在護送鑑真赴日的途中(第五次東渡) ，不幸病逝。榮叡身材高大，卻老是給人一種笨拙厚重之感，他的背有些彎，第一回亮相，出場時看起來約略有四十歲光景，其實不過三十出頭而已。
日本僧人：普照 (配音：王希華)
意志堅強，吃苦耐勞，未達成使命不辭辛勞。普照的個子比榮叡小，也比較瘦弱，年紀約小榮叡兩歲。
眾弟子：靈祐、道航、思拖(配音：陳旭昇、杜滿生、夏治世)
《中日佛教與鑑真大和尚生平 大事年表》
※（公元64）東漢永平七年
漢明帝派秦景等到西域求佛法 (另說是在公元60、68、70年) 。
※（公元265）西晉泰始元年。
《牟子理惑論》出現，假借老莊思想的格義佛教產生。
※（公元399）東晉隆安三年。
法顯從長安出發到印度求法取經 (一說是在公元400年) 。
※（公元414）東晉義熙十年。
法顯自印度返國，撰《佛國記》。
※（公元522）南梁普通三年。日本：繼體天皇二十三年。
漢人司馬達等抵達日本，奉佛教。
※（公元538）南梁大同四年。日本：欽明天皇七年。
百濟聖明王贈欽明天皇佛像，佛教正式傳入日本 (一說是在552年) 。
※（公元624）唐武德七年。日本：推古天皇三十二年。
日本建立「僧綱制」，以憎正、僧都、法頭等僧官管理僧侶和比丘尼。
※（公元629）唐貞觀三年。日本：舒明天皇元年。
玄裝離開長安向西域取經 (一說是在公元627年) 。
※（公元645）唐貞觀十九年。日本：大化元年。
玄裝取經歸國，撰《大唐西域記》，其後譯《大般若經》等日本「大化革新」，孝德天皇下詔興隆佛法、制定十師制。
※（公元688）武周垂拱四年。日本：持統二年。
鑑真一歲。
生於揚州江陽縣，俗姓淳于。
※（公元701）武周長安元年。日本：大寶元年。
鑑真十四歲。
請父允其出家，父允之。從智滿禪師於揚州大雲寺出家為沙彌。
※（公元708）唐景龍二年。日本：和銅元年。
鑑真二十一歲。
於西京(長安)實際寺登壇，就弘景律師受具足戒：後隨師巡西京。從法勵習《四分律疏》。
※（公元720/733）唐開元八/二十一年。日本：天平五/十四年。
鑑真三十三歲/四十六歲。
十四年間，於揚州講授《四分律》、《疏》、《律鈔》、《輕重儀》、《羯磨疏》等。度人逾四萬，淮南江左淨持戒律者，尊為授戒大師(化主) 。
※（公元742）唐天寶元年。日本：天平十四年。
鑑真五十五歲。
十月，日遣唐學問僧榮叡、普照與西京安國寺僧道航等赴揚州大明寺謁見鑑真，請其東渡日本弘法。鑑真允之，願隨行者二十一人，準備東渡。
※（公元743）唐天寶二年。日本：天平十五年。
鑑真五十六歲。
四月首次東渡，因隨行高麗僧如海誣報，榮叡、普照及道航等遭到拘捕，後釐清被釋放，但船遭沒收，計畫失敗。十二月二次東渡，除榮叡、普照、思託以外，並有十七名僧徒隨行 ; 另有玉作、畫師、雕佛諸匠師八十五人隨行。船遭風浪吹襲，船破，眾人於狼溝浦登岸。船修復後，第三次東渡，船於舟山海面觸礁，人上岸，明州太守安置諸人於阿育王寺，第三次東渡失敗。
※（公元744）唐天寶三年。日本：天平十六年。
鑑真五十七歲。
鄰近諸州聞鑑真大師到，紛紛來請講律。法師乃巡遊越、杭、湖、宣諸州講律授戒。越州僧告發日僧榮叡等誘使鑑真東渡，榮叡入獄。
※（公元748）唐天寶七年。日本：天平二十年。
鑑真六十一歲。
春，榮叡、普照至揚州謁鑑真，做第五次東渡準備。遇颶風，於海上漂流十四日，第五次東渡失敗。
※（公元750/751）唐玄宗天寶九/十年。日本：天平聖寶二/三載。
鑑真六十三歲六十四歲。
鑑真在桂州開元寺留住一年，經廣東、江西而北返。途中，榮叡、祥彥圓寂，普照別去，鑑真亦失明。
※（公元753）唐天寶十二年。日本：天平聖寶五年。
鑑真六十六歲。
鑑真抵達日本，第六次東渡終於成功。
※（公元754）唐天寶十三年。日本：天平勝寶六年。
鑑真六十七歲。
鑑真在東大寺大佛殿前為聖武太上皇等授戒。
※（公元755）唐天寶十四年。日本：天平聖寶七歲。
鑑真六十八歲。
東大寺戒壇院成立，由鑑真擔任戒和上，授具足戒。
※（公元756）唐天寶十五年。日本：天平聖寶八歲。
鑑真六十九歲。
鑑真為大僧都。
※（公元758）唐乾元元年。日本：天平寶字二年。
鑑真七十一歲。
日朝廷藉辭鑑真僧綱大僧都之職，尊為大和上。
※（公元759）唐乾元二年。日本：天平寶字三年。
鑑真七十二歲。
唐招提寺建立。
※（公元761）唐上元二年。日本：天平寶字五年。
鑑真七十四歲。
唐朝廷在下野藥師寺、筑紫觀音寺設立戒壇。
※（公元763）唐廣德元年。日本：天平寶字七年。
鑑真七十六歲。
鑑真弟子忍基夢見講堂大梁折斷，趕忙製作鑑真塑像。五月六日，鑑真圓寂於唐律招提宿房。
※（公元779）唐大曆十四年。日本：寶龜十年。
日人真人元開撰《唐大和上東征傳》。
※（公元1977）民國66年。日本：昭和52年。
法國巴黎舉辦唐招提寺展，展品中包括鑑真塑像。
※（公元1998）民國87年。日本：平成10年。
唐招提寺被列入世界文化遺產。