成立國語推行委員會
接管台灣的中國國民政府，為了讓受過日本「奴化」的台灣人能心向祖國，大力推動「國語」運動，1946年4月成立「國語推行委員會」做為推動國語運動的機關。香港被異族的英國殖民統治了155年，香港人的廣東話依然流利順暢，一點都沒有流失；台灣被號稱「祖國」的國民黨統治不到50年時，台灣下一代子弟已經不太會講自己的母語了。為什麼會這樣？
談起國民黨政府在台灣實行的「國語運動」，絕對不輸給日本人皇民化時代，在台灣推動的「國語運動」。日本人治台的前期，都還在師範學校裡面開有漢文課程，聘請台灣的漢學家用台灣人的母語讀漢文。國民黨接管台灣不久，就開始推動「國語」運動，禁止台灣人使用自己的母語，並將之貶低為「方言」。
國民政府認為台灣受日本「奴化」甚深，對「祖國」文化不了解，所以要積極清除台灣社會的日本色彩。透過「國語」的學習，以便了解中國文化。這項政策，不僅霸道，而且無知，因為台灣的鶴佬話（褔佬話）、客家話，與被列為「國語」的北京語，同屬漢語系。日本人禁止這些漢語系語言，目的是要清除台灣人的漢民族意識，沒想到中國政府來了之後，竟然也以禁止這些漢語系語言來清除日本思想，簡直愚蠢到了極點。當然，國民政府禁止的語言，還包括原住民語。
他們定於一尊的「國語政策」還有另一個重要目的，那就是要防止台灣人的本土意識的發展，以便與大中國融為一體。這種「國語政策」的推動，由「台灣省國語推行委員會」開始帶動。
國民政府於1945年10月接管台灣後，隔月即派員來台準備籌設「台灣省國語推行委員會」並於在1946年（民國35年）4月2日正式成立。成立之後，首先頒布標準「國音」同時於各縣市設立「國語推行所」、講習班，積極推展國語運動。
陳儀一到台灣之後，即以台灣人不懂國語國文為由，排斥台灣人，許多台灣知識份子，因此而被拒於公職之外。所以，當時的省參議員郭國基，要求政府要登用本省人材，「絕不容以台胞不解國語國文為理由，拒絕登用台省人，此種看法不僅無理由，且侮辱台胞無過於此」。
在推行國語政策的過程中，重要機制之一是透過教育體系，尤其以師範教育為首要。1946年3月25日行政長官公署，頒布了「台灣省三十五學年度小學教員暑期訓練實施辦法」中規定，國語、國文、歷史不及格者，即取消其任教資格（但是如果國語文及格，其他科不及格，但平均及格者，仍發給結業證書）。
自1949年起，省教育廳實施師範學校國語國文畢業統考。1951年7月10日教育廳令各級學校應以「國語」教學，嚴禁「方言」，教師和學生之間談話都必須用「國語」。聘請教員峙，應考慮其「國語」程度，如「國語」程度太差者，不予聘用。
此後更三令五申，強調此項政策。1952年11月28日有「台灣省國民學校加強國語教育辦法」責成校長監督、考核之責；1963年7月2日教育廳再頒「台灣省公私立小學加強推行國語注意事項」，此一命令最重要之處，在於推行國語成為校長考核教師年終考績之一，而學生說不說「國語」，也影響到其操行成績。
在這種「定於一尊」的語言教育政策下，台灣本地的語言，不論是褔佬話（俗稱台語）、客家話，或原住民族語言，都受到極度的歧視。
大約在50、60年代間，本地學生在學校如果說自己的母語，往往要受到各種處罰（或打嘴巴，或罰跪，或罰錢……不一而足），備受屈辱。學生長期接受這種歧視的語言教育，久而久之，產生巴夫洛夫式的古典制約反應，對自己的母語也會習慣性的自我歧視，自認為說自己的母語，是一件鄙俗的事（如果杜甫、李白再世來到台灣，吟起他們的詩作，恐怕，也會被台灣的學生恥笑，講一口鄙俗的方言）。
這種心理愈來愈普遍，台灣本地學生逐漸放棄自己的母語。再加上國民黨政府所操控的廣播電台和電視台，皆大部分以所謂「國語」發音，更使得台灣本地語言日漸沒落，所謂的「國語」，逐漸成為強勢語言。
彭明敏教授曾經這樣感慨地回憶說：「國民黨接收台灣後，立即強行所謂『國語運動』，從小學開始禁止使用所謂『國語』。小學生說一句台語，即予以罰款或公然悔辱。政府也硬性規定在電視上、電台及電影等中，使用台灣母語不得超過一定限度。這類蠻橫無理的語言政策，古今東西，絕無僅有。甚至，南非種族歧視政策最徹底時，也未曾見到。如此苛刻政策，企圖消滅多數住民的母語，這又是代表強烈的「省籍」歧視政策。幾十年台灣人還是乖乖地盲從了。弄到現在，台灣青年能把自己母語正確流利講出來的，不知何幾？（1999.4.29.《台灣日報》）
台灣住民的母語，在經過日本「皇民化」運動的摧殘之後，得不到將養恢復的生機，立刻又受到國民黨的語言霸權政策的再度摧殘。可悲的台灣人，在日本時代，日本人要他們以日語為「國語」；國民黨來了，要他們以「北京語」為「國語」；台灣人的「國語」，隨著統治者的轉變而變換，自己的母語，卻在這些外來的「國語」霸權下枯萎。
教育有一項重要的任務，那就是文化的傳承與更新。語言是文化的重要內容，消滅語言就是在摧折文化。「教育」淪落到在摧折文化，那就是「反教育」了。
好在台灣在解嚴之後，政治逐漸開放，民選公職越來越多，為了選票，民眾的語言也非尊重不可。過去專門替統治集團進行打壓本地母語工作的人，為了選票，現在也開始學習本地母語了。
【參考資料】
1.謝麗君，《戰後台灣語言政策之政治分析》，1998，台大政治研究所碩士論文。
2.楊聰榮，《文化建構與國家認同：戰後台灣的中國化》，1992，清華大學社會人類學研究所碩士論文。