彌勒熊報
原文出處：【Shen-Horn Yen】
在公共議題的倡議行動中所出現的裸露為什麼會是一個問題？癥結在於有人認為：
(1) 我才是這個社會唯一的主流，主流的我可以享受與習慣生活中所出現的各類型裸露，並將之視為情趣、苦悶生活中的色彩甚至是文化。但只要是我個人不喜歡的裸露，我相信所有的人都不應該喜歡，那怕你有再多的理由，你都是傷風敗俗應該去死，而且連基本的人權都不配擁有。
(2) 裸露不是一種明智的策略，會模糊議題，引發更多爭端，對於已經夠複雜的議題倡議來說不是明智之舉。我們應該要規範所有參加集會的人”看起來像路人一樣，爭取更多大眾的支持，不要讓反對的人找碴”。
我認為(1)不值得討論，但(2)這樣的觀點是可以討論的。
原文出處：【Shen-Horn Yen】
每次遊行完就必然有人跳出來說：”同性戀不要脫衣服啊要潔身自愛啊要不然別人怎麼尊重你”。
好吧我就再說一次：
(1) 每一次整個大遊行十幾萬人，像我這種nobody整個穿好好，脫了也沒人理的普通人佔99%以上。就比例原則來說，其頻度應該遠遠低於我們每天在公共場合、電視、商場和網路空間遇到的，無所不在的女體裸露 (對我來說，無所不在的童顏巨乳就已經讓我覺得不適了，那和某些異男對皮革族的褲子挖洞所感到的不適是一樣的)
這是我第一次與相愛的男生參加同志遊行，我跟他交往三年了，今年是他第一次主動說，要和我一起上街頭，我很感動，我知道這對他來說很不容易，我曾經也跟他一樣，在深櫃裡面待了好久好久。我是你的國小、國中、高中、大學、研究所同學，你的同事，你的朋友，或是你生命的過客，我是一名男同志。從今天起，你再也不用明裡暗裡探問我的性傾向了，從今天起，你再也不能以「沒有認識同志朋友」為由，不關心同志權益了。
東京國際影展今天開幕，入選「亞洲未來」競賽單元的國片「只有大海知道」童星鍾家駿身穿丁字褲和達悟族傳統服裝走星光大道，在「只有大海知道」導演崔永徽的帶領下，鍾家駿與片中飾演阿嬤的蘭嶼素人演員李鳳英身穿達悟族傳統服裝亮相，鍾家駿穿著丁字褲及圖騰背心一出場就很搶眼，他還在台上擺出達悟族的武士動作，成為鎂光燈焦點，讓走在他前方的福士蒼汰忍不住再三回頭，豎起大拇指說：「太厲害了！」
以《血觀音》獲得金馬影后的惠英紅，這次又以新片《翠絲》連裝入圍金馬獎最佳女配角獎。去年惠英紅在香港收到金馬影后入圍消息時，人恰巧正是在拍攝《翠絲》當中，入圍揭曉當天，她全神投注地正在拍攝一場片中情緒備受衝擊的戲，一直到下戲了，才發現手機有一堆恭喜她入圍的訊息。不同老謀深算心機處處的棠夫人一角，惠英紅在新片裡從原本只是個即將面臨空巢期的家庭主婦，轉眼卻面臨結婚30多年的先生姜皓文向她坦承自己一路以來都想當個女人，面對老公的轉變與家庭的驟變，在怨懟、忽視或選擇包容的掙扎裡的親情掙扎，再度讓惠英紅大展演技！
作者：【兩岸政策協會研究員 張宇韶】
原文出處 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000451765931
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受到公民社會與審議式民主的浪潮所驅動，社會大眾對於公共事務關注的興趣遠甚過往，再加上新舊媒體管道日益多元，使得政治溝通必須兼顧傳統媒體的散佈、流通、反餽等功能，也必須融入新媒體所擁有的即時、互動與分享的特色。因此，在政治溝通與形象包裝日趨專業當下，政治人物與選民之間的對話成為一門藝術，政策辯論成為從政者必修學分。
政策辯論的意義可從美國歷次總統大選的政治效應得到解釋。好的辯論策略、政策闡述與形象塑造往往成為選戰的關鍵，甘迺迪與尼克森的電視辯論展開了全球政治發展的新頁，由於台風、形象、策略與論述品質的差異，直接影響選舉結果。經由這次的經驗之後，媒體、候選人、公民團體、與選民都在辯論過程中找到自己的參與角色，也使得傳統的政治公關多了新的服務項目。直言之，政策辯論已成為美國多元主義與公民社會不可或缺的一環。
作者：【兩岸政策協會研究員 張宇韶】
原文出處 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000451765931
（所有圖文版權皆屬原著作權人所有）
如同傅柯的描述，南台灣一場名為「北漂青年」的「瘋癲與文明」的現象正在蔓延，不自覺的人正處在嘉年華會的亢奮情緒中，但走入這個虛擬情境後才發現裡面空蕩貧乏，充斥著謊言與仇恨堆疊的各項元素。
就社會建構的角度來看，一個社會現象的出現必然一些擁客觀的結構因素，以及人為的主觀認知。前者包括歷史的脈絡、政經發展的路徑以及社會轉型的條件，後者則是涉及意義與符號的賦予。傅柯認為，一樣是瘋癲的「既予事實」，卻在人類文明發展的階段出現不同的行為特質與內容，究竟是上帝的禮物、囚犯的監禁或是科學的研究對象，端賴權力/話語權的解讀。
同樣的語境，城市的客觀存在，也在不同的政經脈絡中存在不同的定義，高雄自然如此。一個城市的特質，絕對於前述的客觀結構因素密切相關，同時也鑲嵌在歷史的宏觀情境中，如果不能走進這個時空脈絡進行詮釋，那麼只是粗暴的剪輯與政治加工，本質空無一物。
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有一個時代力量資深的黨員寫個訊息給我，他的黨員編號100多號。對於時代力量，他感到非常的悲哀，曾經身為資深的黨員，對於這個黨有無限的感慨，這個黨好像是一台準備要起飛的飛機，機頭雖然爬起，但是直接要撞向塔台，上面載滿了一堆年輕理想的熱血一起陪葬，時代力量這個黨就像「零星殘火，不久熄滅」。
王添灯（1901年6月24日－1947年3月），字子文，臺灣政治人物，出生於臺北廳文山郡新店莊（今新北市新店區），為臺灣文化協會成員、臺灣省茶業股份有限公司董事長、臺灣省茶業商業同業公會理事長、臺灣省政治建設協會理事長、三民主義青年團臺北分團主任，1946年當選為臺灣省參議會參議員，並任《人民導報》社長、《自由報》社長。根據蘇新的說法，王添灯後來遭中國國民黨軍警以酷刑折磨，再淋上汽油活活燒死。
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J.Liao：在沒有你同意之前，我決定不把你爸爸的名字說出來，若你覺得你的傷痛稍緩，父親的冤屈該伸冤，就該還給他公道，你覺得怎樣？
你爸爸以懲治叛亂條例 第二條 第一項，也就是所謂2條1起訴，它是唯一死刑，必須沒收財產。國民黨特務知道你的家族有龐大財產，所以共抓了13個親友。