＃神父的鹽
見到有人說，王婉諭應該把她背心上「小燈泡媽媽」五個字拿掉，並說要人不要消費，就要從自己做起，這樣的觀點，實在令人難以理解．
誰「消費」誰，這有很嚴重的偏誤在，因為任何人都可以是消費或被消費的對象，我不認為她提及自己的女兒，就是消費，這樣的邏輯，就是要人永遠忘記被害者的名字，因為一提，就是消費．
如此，洪慈庸不能提洪仲丘，小燈泡媽不能提小燈泡，二二八家屬不能提二二八，林義雄不能提自己的女兒，因為其他人都可以說成是消費．
仔細想想，誰才有資格指控誰消費小燈泡？當然是小燈泡本人，還有她的家人，其他人是沒有資格篡奪他們的意志，其他人指控這是在消費，這樣的說法，才是消費小燈泡．
小燈泡之死引起了眾人的恐懼，也引起了每個媽媽們的創傷，在我看來，背負這個名字，就是要提醒社會大眾不要忘了這件事，改變，做點什麼，並鼓勵其他被害者的家屬，即使受到了這麼龐大的苦痛，仍然可以堅強的活下去，而不用遭受眾人的指指點點，永遠只能當個悲傷的「受害者」，讓他人想起小燈泡，只能想到她是一個被害的嬰兒，而不會是一個可能改變社會的符號．
「完美的被害人」，是眾人加諸在被害者及其親屬的謬誤，認為被害者應該要有被害者的樣子，死者不能再提，因為他們是受創的，提了會讓大家想起不愉快的經歷，被害者應該要沉默，一直憂傷下去，而不允許微笑，快樂，堅強，憤怒－「因為妳女兒死了你還那麼開心」，用被害者家屬被期望的姿態，來填補被害者之死，造成自己心中不公正的印象，由他們同一種表情，來使自己的感受得到平衡．
如此就像拿根掃帚，不分是非的，將加害者連同傷者一起掃到他處，認為他們都是造成這段記憶的元凶，把他們視為都是一樣的，一樣地造成自己情緒的困擾，我不要那些不愉快的東西，不管他們是好是壞，這樣做公平與否，都一起排除掉．
而傷者的家屬，除了失去摯愛，還得背負莫須有的責任，得帶著這些憂傷一起消失，到幽暗的角落，做一個無聲的守墓人，用以滿足人們假想的「公平」．
這樣的想法，是自私的．
「小燈泡媽」的符號，就是衝破人這個無理的本能，為了一個和諧的想像，可以自私到什麼地步，看到傷者，傷者的家屬，傷者的印記，居然比看到加害人還害怕，認為只要驅逐這些，就能免於受到傷害，認為接近他們，看見他們的存在，就好像自己也會受到傷害一樣．
我們並沒有那麼可怕，正視我們的存在．
「小燈泡媽」就是屬於王婉瑜，獨一無二，她就是小燈泡的媽媽，這不只有「小燈泡」而已，還有她的媽媽，她們母女倆一同映入眾人的眼簾，不是一個悲傷的家屬，可憐的孩子，而是一股力量．
鼓勵人們不要逃避，鼓勵同樣經歷創傷的人，勇敢的在人們的眼下生活，不要消失，不要隱藏，你們都是重要的，對於這個世界，對於台灣人而言．
看看我們，看看小燈泡，看看王婉諭，那是一個母親守護著兒女的模樣，至死不渝．
如同納匝肋的瑪利亞，抱著受難的耶穌．
怎麼會有瑪利亞將「耶穌的母親」別在自己身上，是瑪利亞在消費耶穌這等謬論來？
穿著小燈泡媽的背心，小燈泡就算已經走遠了，但母親將他的暱稱縫在自己外套上，為了所有孩子的幸福努力，這樣的姿態，將會繼續維繫住兩人的關係，小燈泡將會內化成小燈泡媽的一部分，被保存下來，從而克服失去．
每一個王婉諭為他人努力的事，都將成為小燈泡存在的證明．
這將會成為一個嶄新的信念，對所有失去孩子的母親而言，這將會是一個真正的答案，對於所有人如何看待傷者及其家屬，這件事．
柯文哲曾經在白板上寫下，ｉｍｐｒｉｎｔ，說年輕人看到他，就會愛上他，就像剛出生的小雞一樣，如今，有台民黨的蔡壁如，批評年輕人支持民進黨，「民進黨這樣子，他們真的ｏｋ嗎？」
「國民黨打人說不行，民進黨打人就民進黨打人就哇，好厲害，民主抗爭，真的是不知道現在年輕人，到底發生什麼事．」
「這個我們有做過民調，要過三十歲他才能夠去真正的知道，這個的本質是什麼，因為二十幾歲還在念書，就是一個一股跟風嘛，跟流行要不然就被霸凌．」
得到年輕人支持的時候，就說他們是小雞，失去了年輕人的支持，反過來說他們都是跟風，柯文哲和蔡璧如，顯然把年輕人當作沒有思考能力的人，任由他們予取予求，只是要為他們貢獻選票的工具．
彷彿年輕人只能永遠支持他們，支持民進黨的，就是網軍，跟風，被操弄．
只要是批評民進黨，什麼話都能說出口．
王婉諭則跳出來批評蔡璧如，「年輕人勇敢表達自己意見，不代表他們只會跟風；年輕人參與社會、關心時事，也不代表他們只會跟流行．從野百合到太陽花，都再再證明了，我們需要年輕世代的動能與衝勁，讓我們的社會保持活力與熱情．」
哪怕，蔡璧如罵的，是支持民進黨的年輕人，不一定支持她所在的時代力量，但她還是願意出來說些什麼．
如果要對柯糞或者是某些中間選民的胃口，她只要跟著一起罵就行了，一起抱怨就行了，都是民進黨的錯，年輕人都是雙重標準，支持民進黨的都是網軍側翼，或者視而不見，當作不關自己的事，讓那些謬論成真，讓蔡璧如用那些謊言，攻擊民進黨，羞辱年輕人，哪怕多麼沒有是非．
王婉諭並沒有這麼做，反而出來仗義執言，因此神父不太懂，為何有些台派支持者還要對她吹毛求疵，囿於黨派之見．
王婉諭加入時代力量，不過是２０１９年的事，如果將時代力量過往的行為，或是負面印象，加諸在她身上，這是不公正的，此時的王婉諭，應該是高過於時代力量，超脫於各黨各派的人物．
柯文哲和蔡璧如，象徵的是一股傲慢和忌妒，至於王婉諭，從她身上我只看到溫柔和勇敢而已，就像不久前，她號召６月６日回鄉投票，無懼於韓粉的攻擊和羞辱．
只能說時代力量運氣好，有人慧眼識英雌，要怪，就怪民進黨沒有辦法爭取到這樣優秀的人才吧．
時代力量一直以來都有路線的問題，而王婉諭，正是能開闢新路線，使其走回正軌的人物，而非整日糾結於小綠，為反而反，鬥爭執政黨，忽視危險親中候選人的危害，整天蒼白無力，香港成蔡總統心中最隱形一塊，請蔡總統譴責中共等等．
台灣是民主政體，依循民主政治，在民主政治之中，就是需要一個反對黨，進行監督制衡．
相比國民黨的昏庸，台民黨的下流，一個衝進立法院只是為了反對陳菊當監委，另一個在旁邊吶喊民進黨要負責，這些人，都只是在謀求私利而已，而無私的王婉諭，才能作為一個理性監督者的表率．
像王婉諭這樣的人，她的正直、善良、溫柔和勇敢，正是現在台灣政治所需要的事，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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