關於劉仲敬常說的張獻忠地區的匪區互害社會，是怎麼樣子的呢？我說一個很鮮明的例子，就是三峽聽說又在半夜洩洪放水了，而且這次他們記得先把燈給關了。
為什麼中國政府老是講不聽，每次水庫洩洪總是故意挑半夜呢？有一個客觀的說法，就是假如洩洪之前先撤離，那就是政府政策，政府政策淹掉你家那是要國賠的，那麼一戶個幾萬一個小鎮隨便也幾億哪賠得完？還不如直接先淹了，淹掉了再去救人那就是救災，救災的話丟給你幾包泡麵幾瓶礦泉水你就感恩戴德謝天謝地了，省錢省事。
可是其實背後還有一個更加殘酷的邏輯。
劉仲敬常說，對待中國人你是不可以跟他們講道理的，因為你跟他們講道理他們就會認為你之所以講道理是因為你缺乏施暴的能力，那麼大家知道你缺乏保護自己的能力就會全部都來佔你便宜，這時候你為了保護自己只好揍他們，而假如你揍了他們之後他們拿你沒辦法，他們非但不會生氣反而會很疑惑，你明明有能力打他們你為什麼一開始不打呢？你是不是有病啊？他們只會覺得你不做自己上層階級的行為害他們誤判了你的階級，於是你會發現，你如果先講理的話最後你還是不得不打他們，而且比起你一開始就揍人你不得不打得更加兇狠，因此一開始就揍他們反而是對他們最仁慈的了。
中國水庫總是半夜放水也是這樣的邏輯，他們是打算先故意淹掉幾個三四線城市的，當然沒淹掉也是沒關係，下次再半夜放看看會不會淹掉就好了。
在中國，尤其是中國農村，如果政府要撤離或者徵收土地，當地人是會預期政府不會賠償，或者把大部分的賠償金貪汙掉的，因此他們會先聚眾維權鬧事，沒鬧到一個滿意的結果他們就不肯走，這時候你就會陷入一個兩難，假如這時候你配合他們了給了一個滿意的賠償金，那麼下次你要撤離另一個村子時他們就會認為鬧事是有用的，於是坐地起價要求更高的價碼，然後再下一個更獅子大開口、再下下一個，直到超過你的承受能力為止，可是你如果拒絕他們的要求，他們就會認定你把他們應得的補償金給吞沒了，於是更加不依不饒，接下來除非動武鎮壓不然三天都撤不完，接下來你就必須在武裝鎮壓跟水淹過來一起死二選一了。
那麼最簡單的方法，就是先製造一個樣板讓大家都看到不配合撤離的下場，先淹掉幾個村子之後，看到了屍體以後那些農民棒子就全部冷靜下來了，之後萬一發生大規模的洪水你要再一口氣大規模撤離的時候就容易了。
也就是按照上面講的邏輯，你每個人都救那是自己找自己麻煩的，而且麻煩越滾越大到最後超過你的承受能力時你誰都救不了，還不如先淹掉幾座村子以後大家乖乖聽話了，你反而可以救更多人，所以那些決策者不會有任何罪惡感，那是因為在他們自己的腦內價值觀，先害死人再救人那是為了之後可以救更多人，所以他們這樣其實是在做善事。
諷刺之處是，這個邏輯在中國往往是對的，而且你說給中國人聽，他們中國人自己也往往會認可這樣才能救更多人。
劉仲敬其他的部分先不論，可是作為曾經的中國共產黨幹部，他對中國人跟中國共產黨的觀察是入木三分的，而非法治國家生存邏輯的殘酷性，往往是法治國家的人想像不了的。
原文出處 周布雅