還好我生活在台中，而且我連教會都故意挑台語教會，因此我一年當中講台語的次數遠比我九成同輩朋友一輩子都講得多。
因此我對於沒辦法在日常生活講台語的北部人深感同情。
我們教會一直在強調信仰生活化，也就是說，無法在生活當中實踐你的信仰，那麼這個信仰是死的，因此在生活當中隨時隨地印證信仰，信仰才會跟著你一直走下去。
台語的推廣不也一樣，就算把台語放到學校教育(其實學校教的是閩南語，根本不是台語)，還是獎勵台語之類的天馬行空的想法，都只是政確做法，年輕人對於學校教的東西，以及政府推廣的事情，在天性上就會去反抗，因此這樣反而會達到反效果。
當年我們喜歡林強的《向前行》，並不是因為他強調台語，而是因為他唱的就是我們生活當中的一部份。(滾石寫成向前走，那是因為當年娛樂業長年被外省文化佔據，對於台語的漢字對照並不了解，題外話。)
就我看來，如果推廣台語無法從生活化著手，無法自然地使用來溝通，那麼台語的推廣也只能在淺層敲打，無法深入底蘊，這樣的推廣是失敗的，台語也會隨著我這一輩入土之後逐漸消滅。
這又是另一個故事了。
後記:
政確永遠都是文青擷取利益的工具而已，台灣在蔣經國吹台青之後，本土開始平反，當初第一個搭上本土列車走紅的就是羅大佑。
羅大佑在創作《鹿港小鎮》之前根本沒有去過鹿港，他更不是鹿港人，在他因為鹿港小鎮走紅之後也沒有去鹿港，這種虛偽的思鄉之情，就是矯情。
但是，我堅決反對將台語使用與否作為辨識敵我的標籤，這是最蠢的行為，中共也在訓練中國當地的閩南人使用台語，甚至學習台羅對台灣人進行滲透，再藉之進行分化與破壞。目前台羅圈已經和台美人圈一樣，成為中共滲透最成功的場域之一。
原文出處 沙羅叔叔