陳家煜 : 韓國的集體主義

電影World War Z裡面提到朝鮮(北韓)如何對付僵屍，一夜之間把兩千四百萬人的牙齒拔了，僵屍就沒辦法把人變僵屍。如果有那麼一天，行動上沒問題的話，朝鮮應該真會這麼做。有人說，韓國人真是一個奇特的民族，朝鮮有最極端形式的共產主義，而韓國則有最極端形式的資本主義。這當然是有鑑於最近韓國股市的賭場性格而有感而發，但這觀察也許離真實的韓國人性格不遠。

世紀之交的時候，我去了韓國兩次，仁川機場還沒開幕，金浦機場的感覺和國民黨時期的台灣差不多，相近的美學，或者說是「沒有美學」，讓人很熟悉，但一出機場，首爾就和金浦機場像是兩個世界一樣，非常現代，男男女女都裝容整齊，比較像有禮有節的東京，而不像自由自在的台北。但這裝容整齊和日本還是有一點不一樣，日本是老錢，打扮起來是各有風味，韓國是新錢，所有人都在學著現代化，這一學，就是一整個國家在學，所以那時流行黑大衣和尖頭高跟鞋，就每一個首爾的女性，都是黑大衣和尖頭高跟鞋，尖到可以拿來殺人的那種。

為什麼韓國人有這樣的集體性格？不需要政府，不需要任何組織，只要一流行，就全國流行，就像現在炒股一樣，好像你不加入這個流行，你會受到處罰一樣。也許，「會受到處罰」就是韓國人集體性格的始源。

我不相信「民族性」，因為人性萬年不變，但我相信國家、民族會因為外在條件和歷史路徑，而發展出獨特於其它地方的行為。簡單地說，韓國以及日本，集體性格明顯的原因在於封建制度(feudalism)。封建不需和儒家畫上等號，因為歐洲也有封建制度。封建制度這種人生在什麼角色，就扮演什麼角色，是人類社會發展出來控制混亂，確保秩序的方法，經過一代又一代的洗腦，人民自己接受了宿命，做好自己的事，不要做超過倫常的事，不要想不該你管的事，超出自己本份的能力與精力，就拿來享受人生，把精力向內發展，所以日本和德國工匠精神世界第一，因為這兩個地方，都受長期的封建制度影響。而這制度，也回頭過來保護每一個制度裡的小縲絲。德國的一鄉一鎮，都只能有一個鞋匠，一個鐵匠，每一個職業，都給這所謂的guild保護，而日本的武士和韓國的兩班貴族，也和歐洲的貴族一樣，有所謂的noblesse oblige，「貴族義務」，上戰場要貴族帶頭衝鋒，貴族有義務犧牲自己來保護弱小，這是權力和義務的基本交換。

當然，那是封建制度的基本規範，是運作良好時期的理想境界，但一旦碰到天災或是外敵，這制度就慢慢地受到考驗而崩解，或是轉型。中原大地是最先考驗封建制度的地方，當封建的王國，一個個敗給法家治國的一條鞭，這個中央集權的制度，就隨著秦始皇的一統天下，而變成中國的標準制度。很多朝代都有恢復封建的嚐試，一同打天下的革命世代，都想靠著分封的方式，形成封建貴族，但最後都給權力無限大的皇帝，還有為了統治需要的士大夫國家機器給打敗，郡縣制、行省制等等，都是皇帝和士大夫拒絕封建而取帝制的行政改革。

所以中國沒有封建，沒有集體性，只有奴性。每隔幾百年，就會有不甘為奴的梟雄，要撼動帝制。當然，成者為王，敗者為寇，革命成功了，就繼續下一個帝制的治亂循環。

但歐洲的封建走向了另一個變革方向。神聖羅馬帝國崩解後，封建城邦是歐洲核心地區的基本架構，但1618年的三十年戰爭，出於宗教意識型態之爭的戰爭，慘烈異常，封建秩序遭到嚴重挑戰，貴族失去保護子民的能力，人命隨時遭到踐踏，慢慢地，小城小邦活不下去，不是被併吞，就是得加入大的國家，慢慢在歐洲形成了民族國家，有點像中國，把原先的貴族統治轉給君主統治，但君主雖然是一國之君，很多時候，卻只是貴族裡的頭人，是一群統治者裡的首位，這種貴族分享權力的結構，遠不同於中國的皇帝唯我獨尊，權力分享是民主和法治變為可能的重大原因。英國的大憲章和後來的光榮革命，都是君權遭到其它貴族對抗產生的結果。

當然，歐洲的分裂，讓封建轉型出現各式各樣的不同變形，有法蘭西和俄羅斯的絕對王權，也有英國的議會民主，還有處於兩者之間的普魯士，甚至還產生了荷蘭共和國。封建造成的民族人格，也在歐洲逐漸變成不一樣的民族特色，但在亞洲，尤其是日本和朝鮮半島，封建傳統千年不斷，所以也許這兩個地方的人民，像活化石一樣，保存了上千年前的人際社會關係，放在今時今日，這世界有經過工業革命和政治理論革命的西方先進國家，也有還像農民社會的落後國家，但像日本和韓國這樣仍存著封建遺緒的社會制度，算是非常獨特。

封建社會的民族性格，大致就是「守秩序、盡本份、長幼有序、多聽指揮、少做出格的事」，但如果你有自由意志，不願意當個好臣子，不想做個好媳婦，你就要被處罰，就要被切割，就要在社會當邊緣人，怕處罰的心態，根深蒂固，所以就算你不喜歡尖頭高跟鞋，你也要穿。在碰到巨變的時候，這些集體的性格，就會造成他們和世界不太一樣的結果。當十九世紀西方因為船堅砲利進行帝國侵略的時候，舊帝國通常都無力應對，清帝國不行、沙俄不行、鄂圖曼帝國也不行，但日本成功了。明治天皇的維新志士，不但把國家從危急中救了出來，還把西方的制度，移植到日本，而因為封建人民聽從指揮的集體性格，讓明治維新成功，後來的麥克阿瑟元帥強加到日本身上的民主憲政，也是靠著日本人的封建集體性而迅速取得成功。當然，日本人的封建性格慢慢褪去，民主和自由，一步步地改造日本人的性格，日本已經不是二戰後那時的日本，所以也沒有我在首爾看到那個滿街尖頭高跟鞋的奇特景象。

韓國沒有明治維新，朝鮮半島有的是一次又一次的外國侵略，但是侵略過後，朝鮮半島都會自動回復到封建社會，因為那是最穩定的社會結構，最有利於朝鮮半島統治者的社會結構。但1950年的韓戰，徹底改變了這個封建半島，南北兩邊，同時發生了改造韓國人民性格的巨變，金日成建立的共產帝制，把朝鮮人的封建集體性，轉成一家一姓的集權體制，才會出現所謂的「最極端形式的共產主義」，就連古巴都沒朝鮮這麼瘋狂。而南邊的韓國，在渡過最危險的軍事對抗和軍事統治的時代後，迎來了民主。而韓國人用封建集體性格擁抱的民主，也發展出了獨特的韓式民主，非常不同於台灣或是東歐的民主轉型。韓國人的民主是從上面開始，先有大統領選舉，才有地方自治選舉，韓國人的兩黨政治是一刀切的「勝者全拿」，但又有只能一任的大統領制，因而經常造成改朝換代的劇烈變動，把民主的危險性格推到懸崖邊緣。

民主需要一個安全的環境，因為美軍的駐守 ，所以韓國的民主是安全的，韓國雖然有朝鮮的外在威脅，但韓國人不怕亡國，不怕亡國的民主制度，就是內鬥到一個不管制度的遊戲，每一次掌權，都當成沒有明天，一方面能撈就撈，另一方面，對破壞憲政沒有任何後顧之憂，盡情盡力的違反遊戲規則。幾乎每一個下台的大統領都進了監牢，就是這種沒有明天式的搞民主。韓國人炒股票，也是這種沒有明天式的集體性格發作，年輕人永遠買不起首爾的房子，韓國企業再賺錢，打工的人也就只會分到獎金，不會拿到股票，沒有股票，就不是主人，不是主人，就不用管明天。就是這樣的沒有明天，所以才要下大注，賭一把，賭贏了，人生勝組，賭輸了，爛命一條，槓桿ETF算什麼，老子還要借錢買槓桿ETF！

今天如果美軍走了，韓國退化成獨裁政權，也不是不可能。但正因為美軍不會走，所以韓國的民主還是可以維持，韓國人最後還是要靠民主，慢慢地把封建性格最壞的一面洗掉，自由是民主的產物，也會是封建的敵人。

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