各位好,很樂意和你分享這次的觀影經驗。昨早收到電影同好前天寄來的訊息：《西藏影展》；俺立刻去連看了三場，片名分別是：Cry of the Snow Lion雪獅之泣；Visioning Tibet看見西藏的雙眼和 Devotion and Defiance衝擊與信仰。
紀錄片，本來就很吸引我（個人曾得最佳記錄片獎），回來臺北這三年，也看了不少的紀錄片，而今天這幾部影片卻留給我特別深刻的印象與內心的衝擊；是因為它們談論信仰嗎？是政治強權與資本主義淩駕在喜瑪拉雅峰的暴風雨嗎？是藏族社會的物質貧乏或文化面臨崩潰解體嗎？…
真正令我感動的是他們的樂天知命、與世無爭，是那種和天地自然的感應，是生命和萬物相互的自由呼吸！這讓我想起不久前，一位小學同學質問我：『你有沒有信仰？』，她不待我回答，就主觀的「自問自答」說：『你沒有信仰！』，我說：如果要用你所謂「信仰」這個辭彙來談，那有一種信仰是沒有儀式和道具的，它在我的內心深處很久了，那就是「崇尚自然」。
這或許只是一句乏味的話，根本沒回答她的問題，然而、當時我是捫心自問了一會兒，才平靜的把這內心話告訴這位同學。
其實、現代人，尤其大多數久居城市的人們似乎與大自然越來越陌生了。一般來說，我們趁假日休閒到郊外踏青或晨起在公園早操，就算接近大自然了嗎？可曾發現，整個過程裏，人們多是疏忽準備、零亂上路、匆促抵達，接著走馬看花、東張西望、心繫瑣碎、手機伺候－－叮嚀嘮叨，時而語氣虛妄、時而言詞粗俗；或有人掛念憂慮明天，有的臨走仍沿路比價，有些還為環保留下紀念…。如果這般，算是接近大自然，還是糟蹋大自然？若此經年累月、倉惶一生，不得不懷疑現代人究竟所「信」為何？所「仰」何物？
如以造作文明來掩飾物質崇拜，一面自詡天生優秀、一面世俗的畏神怕鬼，卻忽略人與人之間的彼此尊重，這樣物化的心靈，距離大自然愈去愈遠。反觀藏族社會的順天敬人、勤儉無貪的素質，自然而然心境坦蕩；加諸藏傳文化的老幼尊卑、倫理沿襲、自成體系。目前、藏民確是物資貧乏，然而、其精神富裕，可是超乎你我。一旦其教育普及，生活環境逐漸改善，在藏俗宗教的禮儀規範導引之中，縱然其將來物富民豐，必不至於人心腐蝕，或至違反大自然的天良美意。
這是我在《西藏影展》觀影之後的一點心得，對藏族社會的未來圖騰，或許樂觀了些，但藉此敦促自我以身體力行，相信各位不至苛責吧。
PS 1:該項影展幾乎每場都有映後座談-由臺灣的轉世活佛仁波切-黃博士與幾位來台進修的青年喇嘛，共同回答現場觀眾的提問。以下，節錄今天現場觀眾的兩則提問，其大概內容：（我僅轉載問題，預留答案空間，想由你自行思索）
觀眾提問1: 如今，一些屬於第二或第三代的年輕喇嘛們，留學或流亡到其他資本型態的國家，其繁花世界的聲光色采，對於青年喇嘛們的信仰及生活態度，有何影響？
2: 從影片得知西藏人民大眾，在本世紀以來，遭受打壓淩虐，以至疾苦不堪，族群幾乎面臨瓦解。而後勢繼續洶湧而至…。藏民遭遇如此災難，套以藏族信仰裏的教義來說：難道這是西藏祖先造下『業障』，才召來如此『果報』嗎？
PS 2: 今天（11月11日）是《西藏影展》臺北場的最後映期，接著在台中，之後再到高雄映演。有興趣的朋友，請把握這些機會吧。
（圖片取自網路版權為原著作權人所有）
2007從鏡頭看西藏影展 暨 研習會–讓心與世界屋脊相遇時間：11月10日(星期六)、11月11日(星期日)
地點：臺北市立兒童育樂中心3D奇幻劇場 (地址：臺北市 中山北路3段66號)電話：(02)25932211。
官方網站：www.tibet.url.tw。
臺北場：時 間：內 容：
10:00 ～ 12:00 Vajra sky over Tibet西藏的天空、映後座談。
12:00 ～ 12:20 休息時間
12:20 ～ 15:00 We are No Monks我們不是和尚、映後座談。
15:00 ～ 15:20 休息時間
15:20 ～ 16:50 Home to Tibet 重返西藏、映後座談。
放映影片介紹：
【Milarepa 密勒日巴】
導演：涅瓊．秋令 仁波切Neten Chokling Rinpoche。美國 / 2006 / 96分鐘 /劇情片/ 35mm。
本片描述密勒日巴死後九百年，這位睿智者、神通師、聖人和詩人，仍是西藏最偉大的靈性導師。然而，他年輕時的瞋怒和巫術施展，卻曾為自己的家帶來死亡和毀滅。這是他的故事：一個關於世仇、魔鬼、謀殺和贖罪的訴說。密勒日巴死後九百年，這位睿智者、神通師、聖人和詩人，仍是西藏最偉大的靈性導師。然而，他年輕時的瞋怒和巫術施展，卻曾為自己的家帶來死亡和毀滅。在十一世紀，藏曆水龍年，有個孩子誕生於提西山（Mount Tisi）下的荒蕪高地，他成為密勒日巴之前，他被稱為…聞喜（替帕嘎Thöpaga），命中注定要成為西藏史上最受尊崇的人物之一。密勒日巴的人生故事開展成一段傳奇，啟發了數百萬人。
【Visioning Tibet 看見西藏的雙眼】
導演：以撒 所拉得夫Isaac Solotaroff。美國/ 2005 / 56分鐘 /紀錄片。
本片紀錄了西藏視覺計畫創立者，眼科醫師李伯曼（Marc Lieberman）的熱情。他的任務：在2020年前，終結西藏可預防的眼盲症，西藏擁有世界上最高白內障眼盲的比率。為眾多曾經黑暗的生命帶來光明，李伯曼的作為獲得美國眼科學院認可，在2003年授與該學院人道關懷獎。本片講述兩位西藏人：卡馬（Karma）和拉桑（Lhasang）邁向光明的艱鉅旅程。影片涵蓋時間幾乎長達3年，本片說明一個人如何能創造不同，以其財富、專業、熱情，為世界上最偏遠角落的人們延續生命。本片講述兩位西藏人：卡馬（Karma）和拉桑（Lhasang）邁向光明的艱鉅旅程。拉桑的眼盲使他無法負擔家計，使他心境變得黑暗。卡馬和拉桑前往鄉間診所求診，期待復原視力，執業該診所的西藏醫生，曾接受李伯曼醫師西藏視覺計畫的人才培訓。影片涵蓋時間幾乎長達3年，本片說明一個人如何能創造不同，以其財富、專業、熱情，為世界上最偏遠角落的人們延續生命。
【Devotion and Defiance 衝擊信仰】
導演：Kunga Palmo官卡．拍姆。2004 /美國 / 35 min / Betacam SP。
本片主要描述近年中國政府在西藏境內如何對待佛教，並檢視這些不分男女的僧侶們如何在掙扎中仍堅定信仰。透過他們及其他人的故事，這部紀錄片揭露了僧侶們如何在現今的西藏社會中處理、面對每天的真實生活。
【We are No Monks 我們不是和尚】
導演：貝瑪頓珠Pema Dhondup。2004 / 印度 / 129分鐘 /劇情片。
McLeodGanj，塞在西馬拉雅山麓，北印度的達蘭莎拉（dharamshala），是藏人活動聚集處，西藏流亡政府所在地，其中包括流亡政府的辦公室、所屬機構組織，居住其中流亡的難民夢想有朝一日回到西藏。然而，新世代的藏人已改變，他們的夢想、期待也產生變化，影片講述關於他們的故事。
【Vajra sky over Tibet西藏的天空】
導演：約翰‧布希 John Bush /2006.10 /美國 / 89分鐘 / 紀錄片。
本影片在西藏拍攝，以拉薩、江孜 和 日喀則 為主要拍攝地。這部電影是John Bush佛法三部曲的最後一部，這一次John Bush把關注的焦點以東南亞的小乘佛教轉移到了西藏的佛法。本影片用優美的面向，展現了西藏著名寺院，例如：大昭寺、甘丹
寺、白居寺等。影片特別拍攝了獨具特色的西藏八廓街，其中包括訪問一個知名的畫廊，這家畫廊的作品曾經在紐約魯賓藝術館( New York`s Rubin Museum of Art)展出。本影片用平靜的畫面展示了一個美麗的西藏以及一種獨具特色的西藏佛法。
【Home to Tibet 重返西藏】
導演：艾倫 和 麗莎 Alan Dater and Lisa Merton。美國 / 56分鐘 /紀錄片。
本片敘述一名流亡的西藏石匠–索南喇嘛（Sonam Lama），自十二年前逃離美國麻省家中至現居地的旅程。影片內容交織了人物訪問、家庭成員間親密戶動等場景。在前往西藏前，索南喇嘛因應進入西藏的不確定性，以及在西藏可能面臨的危險，他拜訪佛教徒位在印度及尼泊爾的聖地，私下與流亡的西藏領袖達賴喇嘛會晤，之後他終於抵達拉薩，與胞妹相逢。西藏在佔領下的生活荒涼而壓抑，這震驚了索南，並促使他採取行動。謹記著達賴喇嘛的話語，索南的胞妹等親人決定將他們年幼的女兒送往位於印度的西藏流亡社區接受教育。他們的決定是一則希望的故事－西藏人民為後代保留所屬文化、生活的希望。
【Tibet：Cry of the Snow Lion雪獅之泣 】
導演：湯姆 Tom Poizet / 2002 。美國 / 104分鐘 / 35mm /紀錄片。
導演Tom Peizet 花了十年時間、九次進出西藏、印度 及 尼泊爾 拍攝此部長篇記錄片。雪獅之泣帶領觀眾了解長期被禁錮的世界屋脊，並且史無前例的拍攝寺院裡罕見的儀式，賽馬與喀新風的競逐、在拉薩的妓院和貧民窟以及壯麗宏偉的喜瑪拉雅山脈跟游牧民族，該片暗中的蒐集了藏胞在一九四九年中共入侵西藏並大舉破壞寺廟後，對西藏當地生活環境及文化上的影響，並且匯集許多秘密檔案和圖像在電影之中；一個探索的決定造就了一個傳奇性的題材，雪獅之泣是一部屬於英勇與憐憫的史詩故事。