邏輯實證主義是20世紀20年代和30年代西方的哲學風潮，在這個風潮中，英國哲學家朱爾斯．艾爾（Alfred Jules Ayer）於1936年出版的《語言．真理與邏輯》一書，更催化了這股風潮，這本書被認為是20世紀分析哲學的經典文本，成為邏輯實證主義者的必讀書。
1910年艾爾出生於倫敦，年少時曾就讀於伊頓公學及牛津大學基督堂學院。
1932年他到維也納大學進修，並且開始與維也納學派接觸。艾爾繼承了約翰洛克、大衛休謨，以及與他同時代的羅素的英國經驗主義傳統。
在1946年至1959年，艾爾曾是倫敦大學學院的精神邏輯哲學教授，也曾是牛津大學的邏輯教授。
艾爾認為形上學理論是證實不到的，因此提出「證實原則」，他認為一個句子只有在可以被經驗驗證才有意義。否則，要麼它是「分析的」同意反覆；如果既非經驗的，也非分析的，便是「形上學」的，亦即無意義的。
他始終拒斥先驗知識的可能性，所以他視哲學的方法為對關鍵概念，諸如「因果律」、「真理」、「知識」、「自由」等的分析。他在《哲學的中心問題》中，指出大部分傳統的所謂「哲學」（包括所有的形上學、神學和美學）都不能被判斷為真或假，因此關於它們的討論都無意義。
在《人的概念和其他論文》（1963年）中，艾爾批評維根斯坦「私人語言」；對於同路人的羅素，他則用兩本書《羅素與摩爾：分析哲學之傳統》（1971年）、《羅素》（1972年）加以闡述。
艾爾的著作頗豐，此處不贅舉。他因此不僅成為英國科學院院士（1952年），還獲頒許多大學的名譽博士。在1970年還被封為爵士。
傷腦筋的是，就在他出版《語言．真理與邏輯》一書的五十年後（1988），艾爾自己卻否定邏輯實證主義了。他說：「邏輯實證主義很久以前就已經死了。我並不認為《語言．真理與邏輯》是真理……當中充滿了謬誤。」講完此話的隔年，1989年6月27日，78歲的艾爾病逝倫敦。
他過世前的自我否定的話，如何檢驗？或是他的心理狀態如何？恐怕約翰洛克、大衛休謨、羅素們，在地下都瞠目咋舌吧！
原文出處 台派