台灣影評界最犀利的筆桿——壁虎先生（Mr. Gecko）近日成為話題中心。他針對近一年兩部備受矚目的白色恐怖題材電影：陳玉勳導演的《大濛》與鍾孟宏導演的《餘燼》，給出了截然不同的評價。壁虎先生在廣播節目和專欄中將兩部片並陳比較，認為《大濛》是「謙虛的驚險過關」，而《餘燼》則是「傷害轉型正義」的邪惡之作，引發電影圈對創作倫理的熱議。
態度決定高度：《大濛》「給過」因導演夠 Humble
過去曾嚴厲批評陳玉勳導演《消失的情人節》為「多力多滋人文主義」的壁虎先生，卻罕見地給予《大濛》3.5顆星的肯定。他直言，這次的肯定並非電影美學有多麼驚世駭俗，而是因為陳玉勳展現了極高的「謙虛（Humble）」：
專心聽取史料： 陳導意識到白色恐怖題材的嚴肅性，願意專心聆聽文史工作者（如林傳凱）的建議，將故事建立在史實的基礎上。
敘事回歸單純： 拋棄了過去在《健忘村》中失敗的跳躍敘事，選擇最單純的「單線直敘」，確保故事不失控。
荒謬感來自時代： 電影的黑色幽默，不再是導演「硬寫」的綜藝笑話，而是直接來自於那個時代背景、身分差異的「荒謬」，成功讓觀眾體會「哭著哭著就笑了」的宿命感。
壁虎先生總結，《大濛》最大的貢獻在於補足了過去多數電影只關注個案傷痛的不足，成功描繪出「台灣後屠殺的集體群像」。
批《餘燼》「本末倒置」：美學傲慢傷害歷史
相較於對《大濛》的肯定，壁虎先生對鍾孟宏導演的《餘燼》則是火力全開，將其定性為「壞的電影」。他認為《餘燼》最大的問題在於創作倫理的「本末倒置」：
「鍾孟宏是先構思『空虛』的美學形式，再將歷史事件塞入。讓歷史來為其美學服務，從根本上就是邪惡。」
壁虎先生批評，鍾孟宏的「虛無美學」使電影調性空虛、缺乏台灣在地感，將政治受難者（如王明心女士原型）工具化，淪為導演形式主義的犧牲品。這種傲慢的創作方式，不僅讓年輕觀眾對歷史產生疏離，更是對文史工作者信任的損害，造成「歷史記憶的倒退」。
總結呼籲：台灣電影需要「好會拍電影的思想家」
壁虎先生最終將兩部電影的比較，拉高到對台灣影壇的宏觀檢視。他認為台灣電影缺乏的，正是「好會拍電影的思想家」，而不是只專注於形式的藝術家。
他呼籲創作者，無論題材輕重，都應將「歷史的真實」視為起點，有勇氣「踩一個立場」，避免重蹈《餘燼》的覆轍。這兩部片的天差地別的評價，無疑為未來台灣電影在處理沉重歷史題材時，立下了兩條清晰的道德與技術界線。
下一部白色恐怖題材電影將如何承擔歷史之重？影迷們正拭目以待。