圖片出處 民進黨台北市議員 洪婉臻
近日網路再次瘋傳一組照片，台北市金山南路一段、東門市場附近的一棵茂密老茄苳樹，竟遭整棵鋸斷、切塊載走，斷面上鮮紅色的樹汁宛如「流血」般慘烈，引發社會公憤與公眾關切。經台北市議員洪婉臻向市府索資揭露，該案發生於今年五月，原本經會勘公告應為「移植」，卻因委外施工與監造單位雙雙失職，竟然演變成「誤將樹木移除」的荒謬結果。
原本計畫延續生命的「移植」，到了施工現場卻成了永無挽回的「砍除」。在官僚公文上，這或許只是一句輕描淡寫的「行政疏失」；但在佛法因果與生態倫理的鏡子前，卻是一件值得所有執政者警惕的重大生命課題。
一、 毀壞草木，即是破壞「鬼神村」
在佛教律典《四分律》與經藏《長阿含經》中明確記載，世間的高大樹木與草木，往往是許多微細生命、蟲類乃至非人鬼神依止居住的場所，律典中稱之為「鬼神村」。
• 《四分律》明定「壞鬼神村者，波逸提」，佛陀禁止任意砍伐樹木，因為破壞草木無異於摧毀眾生的家園。
• 《根本說一切有部毗柰耶》更嚴格規範，若因公共工程確實需要移樹，必須提前數日設供告語、誦經稟告，請依樹而住的鬼神天神移居他處，以示慈悲與尊重。
一棵數十年的老茄苳樹，不僅是都市的綠肺，更是庇蔭萬物的自然網絡。當施工單位粗暴地將其鋸斷，在佛法觀點中，不僅是殘害生命，更是在無意間毀壞了無數眾生的家園。
二、 執政者當明「因果」與「護生」
佛經《大薩遮尼乾子所說經》開示，治理地方者當以「慈悲」與「護生」為根本。市府團隊的一念之差與管理疏漏，影響的不只是都市綠地，更是公共資源與社會風氣。
草木雖不能言，但天地萬物皆有靈性。隨意粗暴地鋸樹，極易結下無形惡緣；反之，若能審慎保護老樹、善待自然，才是為城市積累福德。若公文寫著「移植」，施工卻做成「砍除」，暴露的是監督流程的鬆散與對生命敬畏心的匱乏。
三、 結語：切勿讓行政疏失成為生命的遺憾
金山南路的茄苳樹已無法重生，但這樹樁留下的教訓應成為醒世的警鐘。懇切呼籲市府與決策管理者：
1. 徹查責任與流程：公開施工與監造單位的懲處結果，切勿以「誤將樹木移除」輕易帶過。
2. 全面清查保護機制：落實實地監督與防呆機制，防止「移植變砍除」的荒謬事件再度發生。
3. 懷抱慈悲敬畏心：在都市發展與綠化保護之間，秉持護生精神，善待城市裡每一株相伴長大的老樹。
唯有心懷慈悲、敬畏因果，方能為這座城市締造真正的祥和與永續發展。
參考文獻與原文連結
1. 洪婉臻議員 臉書原文：
https://www.facebook.com/share/p/1EicUtq79X/
（揭露台北市政府公園處針對金山南路一段茄苳樹「移植變移除」之說明公文與現場照片）
2. 《四分律》卷十二：「壞鬼神村者，波逸提。鬼神者，非人是。村者，一切草木是。言草木為非人所依，故名為村。」
3. 《根本說一切有部毗柰耶》卷二十七：記載因工程必須伐樹時，應於七八日前告語移居之規範。
4. 《長阿含經》卷二十（《世紀經》）：記載世間樹木皆有鬼神依止之說明。
【法律免責聲明】
本篇評論係依據台北市議員公開資訊及相關新聞報導（關於金山南路一段茄苳樹「移植變移除」事件）進行之公眾議題探討與道德勸說。內容旨在倡導樹木保護、生態慈悲與市政監督，屬《中華民國憲法》第11條保障之言論自由與就攸關公眾利益事項進行之善意合理評論範疇。文中所引佛經典故及因果說法係屬傳統宗教哲學與文化觀點，旨在提醒社會善待自然，絕無對特定個人或機關進行惡意誹謗或人身攻擊之意，特此聲明。
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