因為紐約時報一篇專題報導＜被pornhub毀掉的孩子＞，指稱pornhub內有大量的兒少性暴力影像，有真實的性暴力，也有色情影像外流，招致羞辱等事件。此報導引發美國及全球的爭論，迫使pornhub採取措施，起先禁止獨立創作者上傳影音，而後下架大量色情片。而臺灣人多半因看不到色情片感到焦慮，轉而假稱看不到某數學老師的教學影片了。
色情與性產業是女性主義非常重視的議題，同時也是最容易引起內部紛爭的話題。即使如此，女性主義者對性暴力，一致採取反對態度。問題在於，基進女性主義者認為，性是宰制與壓迫的核心與根源。而擁性立場的女性主義者卻認為，因為社會的忌性態度，使性話題受到「壓抑」，致使受害者不敢發聲。換言之，對後者而言，批判性道德、生產關於性的論述，豐富色情資源，去除性的負面想像，有助於解決問題。
事實上，性壓迫與性壓抑同時存在，若一味主張性的壓迫而反對一切形式的色情，等同鞏固「性-婚-家」連續體，排除非婚家的性想像及其實踐。（參見Gayle Rubin那篇被引述到爛的文章）反之，若一味美化、浪漫化色情，以及非婚家的性，認為那些邊緣實踐足以撼動婚家價值，則可能成為合理化暴力的藉口。
女性主義的方案之所以艱辛，也是因為父權的多面性，不管主張哪種立場，都容易被父權趁機而入，轉化成有利於父權本身的論調。
色情影像及性產業非常困難。性/別體制建構的暴力環境與性道德輿論，對工作者、受害者相當不利。（參見我的論文 : 戰後臺灣「軍中樂園」研究（1951-1992））此外，經濟條件、種族身份、疾病本身與疾病防治，都是色情產業不可忽視的問題。
回到pornhub事件，如紐時報導指出的，問題不是色情，而是剝削。這個剝削，包括直接的性暴力行徑，以及色情影像外流與社會歧視。性壓迫與性壓抑交互進行著，結果是，掌握了某人的色情影像，就可能左右某人的一生。
即使如此，色情產業及其工作者仍然必須存在，為了證明性的多樣性，豐富性資源。期待那麼一天，色情產業不再如Gail Hershatter那本書名一樣，危險的逸樂。
原文出處 姚惠耀