一、
八旗出版社的總編輯富察送我一本《中東的裂痕》，讀完之後，我對該書的作者劉仲敬大為改觀，覺得劉仲敬是一個奇人，這是一本奇書。
二、
劉仲敬在江湖上的綽號叫阿姨，阿姨的粉絲叫做姨粉。台灣的姨粉不少，之前姨粉們轉寄阿姨在網路上發表的的評論給我看，我總是一笑置之，覺得阿姨是個半仙。
因為我覺得阿姨對中國以及台灣未來的預測都太過武斷，缺乏足以讓我信服的邏輯論證。
三、
《中東的裂痕》講的是中東各民族的形成過程，但是阿姨不斷地拿中東的歷史與中國的歷史進行比較，講述兩者的相同點於不同點。
西方人習慣用邏輯推演的方式理解事物，華人習慣用類比的方式理解事物，而阿姨把類比敘事推展到了極致。
四、
阿姨認為，阿拉伯復興社會黨的發展背景與中國國民黨十分類似。中國國民黨發明了「中華民族」的概念，而阿拉伯復興社會黨發明了「阿拉伯民族」的概念。
阿姨在書中經常會講到「阿拉伯的國民黨」、「阿拉伯的孫中山」。他認為巴格達的海珊相當於南京的蔣介石，大馬士革的阿薩德相當於廣州的汪精衛；伊拉克是阿拉伯的江浙，敘利亞是阿拉伯的廣東。
於是阿拉伯的蔣介石在阿拉伯的南京，帶領著阿拉伯的江浙派政治勢力，對抗阿拉伯的汪精衛在阿拉伯的廣州所帶領的阿拉伯廣東政治勢力。雙方在阿拉伯搞起了阿拉伯版的寧粵分裂。
這樣的類比十分有趣，而且可以讓熟悉中國近代史而不熟悉中東近代史的讀者進入情境。
五、
但是不斷的類比也讓我看得暈頭轉向。過去兩週來，我總是選擇在睡前讀《中東的裂痕》，因為看不到半小時，我就會暈眩到睡著。
請各位不要誤解我的意思。我過去看書看到睡著，都是因為書本的文字太枯燥而讓我看到睡著；但是《中東的裂痕》內容實在非常有趣，我是在覺得十分有趣的心境下，被阿姨搞的暈頭轉向而昏倒的。
六、
學院派寫的書，往往十分嚴謹而無趣；非學院派寫的書，往往有趣而不嚴謹。
阿姨不是學院派的，所以他的文字非常有趣，他的立論十分大膽。不知道是不是因為我孤陋寡聞？他所提出的許多想法，都是我前所未見，而又讓我覺得好像很有道理的。
七、
所以阿姨所說的那些好像很有道理的話，是不是真的很有道理？阿姨對於中國未來的預測，是否能讓我信服？
其實我還是心存懷疑的。但是《中東的裂痕》這本書的知識含量真的非常高，真的是讓我大開眼界。這本書讓我對中東的歷史有了全新的理解，也對中國的社會與歷史發展有了不同的看法。
這本書，讓我的腦子在過去兩個禮拜之間轉個不停。
阿姨名不虛傳，果然是個奇人。
原文出處 林宜敬