胡台麗長年鑽研巫師研究，她發掘不同區域的巫師文化各自精采。西伯利亞的巫師會敲鼓、吟唱和跳躍，迎接神祖靈或動物靈下凡附身，為旁人治病解惑；韓國的巫師則會跟隨人群跳舞。
而臺灣的巫師普遍是靜態的，且以女性為主，通靈儀式則依部落而異。她舉例，排灣族的巫師會以豬為祭品舉行唱經儀式。經會押韻，長而難唱，唱到「你們跟我同一條路」這句話，神祖靈便會下來附身，傳達旨意。
然而臺灣的巫師文化已逐漸式微。早至日據時代末期，官方便對巫師的祭儀進行壓制，基督教盛行後，巫師更沒落了。胡台麗認為巫師文化是很重要的文化資產，很多人需要這樣的技藝，「希望這樣的美好文化可以傳承下去，變成臺灣多元文化社會裡面，非常具有代表性的象徵。」 台灣人類學家、紀錄片導演 Anthropologist, Documentary Film Director
人類學家，現為中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長。她是台灣民族誌紀錄片的開拓者，不侷限於論文書寫，長期以紀錄片呈現台灣不同族群的文化特色與社會變遷。透過廣泛的放映與座談，與被攝對象和觀眾作最直接的交流，產生文化理解和反思的功效，並刺激部落文化的復振與新生。她一九九七年的作品《穿過婆家村》是台灣第一部在商業電影院放映的本土紀錄片，開啟日後紀錄片在電影院放映的風潮。
近年，她忙著拍攝一部排灣族女巫師傳承的紀錄片，用影像呈現地位崇高的排灣族女巫師神奇的成巫歷程，以及在祭儀中傳遞神靈的意旨，完成神聖而重要的使命。 This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at https://www.ted.com/tedx
原文出處 TEDx Talks