攝影者-鄭清鴻
大家好！我們是參與這次反黑箱課綱運動的桃區高校聯盟，先謝謝伊蘭明基努安邀請我們參加這次的「原來翻轉」。
雖然今天是原住民的正名紀念日，好像和課綱沒什麼關係，但其實這兩件事有一個共通點，就是畫灣（政府）對於多元文化的態度。
當政府願意替原住民正名，是多元文化的一個開始，並延續到今日，這是一個我們社會共同相信的價值。然而這次的課綱修改，讓我們看到的不只是台灣高中生的教育問題，更發現教育部竟然忽視台灣多民族多文化的特性，違背我們一直在努力追求的文化多元及保存。
有一位原住民朋友就曾經沉痛地說：「我們已經被迫接受了你們的語言，現在又要用課綱微調讓我們放棄我們的文化。」
在這次的公民課綱裡，我們就可以明確看到教育部說：「台灣社會具有深厚的中華文化傳統，但亦融入多元文化的特色」，將中華文化放大膨脹，讓他凌駕像是原住民、新移民等文化，或是不同文化相互碰撞而產生的新價值。
因為，在多元文化的社會下，我們可以穿著我們的傳統服飾，說我們的傳統語吉，擁有我們的傳統信仰，並可以驕傲地說出我們是誰，但現在教育部竟然想要我們又回到戒嚴時代，那種服膺於中華傳統的壓迫環境，我們是不是就會失去這一切？這樣的作為，使得過往的努力變成一種笑話！
而這次的課綱，更在名詞使用上，用法律領導歷史。在新的課綱中明訂引用原住民基本法，以「原住民族」來稱呼。但是，法律上的原住民族，只有政府認定的16族。那麼，難道其他原住民族，就這樣消失了嗎？
但最讓我們質疑的是，我們的台灣歷史，仍然以中華為本位來書寫。但是憑什麼？原住民的文化，並不會比中華文化淺薄，但是中華文化今天成為主流，是因為欺壓與抹滅與殖民政策。所以憑什麼我們要以中華為本位來思考？甚至我們該想，為什麼不能以台灣為本位呢？
我們只知道陳澄波對台灣民主的犧牲，卻不知道高一生也同樣如此；我們只記得霧社事件的抗暴，卻遺忘同樣勇敢的太魯閣之役；我們都說鄭成功開台尊王，卻忘記他對原住民只是另一個殖民者。為什麼我們明明生活在這裡，卻對台灣原住民的認知永遠如此稀少？如果我們不能跳脫中華思維的圈套，那我們就會不斷忽視其他民族被迫害、殖民的歷史事實，和他們對於台灣歷史的影響力，而漸漸讓他們在我們的歷史中被抹殺。
這樣子的課綱，這樣子的教育，我們怎麼能夠不站出來反對？
21年前的今天有許多原運的前輩，好不容易爭取到原住民的正名，讓我們開始對台灣社會有一種想像，覺得我們能夠越走越順遂，以為在很快的將來，台灣能夠真的成為一個擁有多元文化的國家，保障所有人的人權。但是看到這次的新課綱，我們發現我們錯了，我們忘記了當權者的傲慢、腐敗，忘記了台灣仍是個新生兒，需要我們不停止的關心、呵護。
因此我們不會退縮，不會畏懼，我們會堅守我們的訴求：「撤回黑箱課綱，捍衛族群多元」！