歷史謊言與威權餘暉：評何啟聖〈賈永婕不該輕率消費歷史〉的法統謬論
評論對象： 〈賈永婕不該輕率消費歷史〉（作者：何啟聖）
原文發表時間： 2026 年 2 月 25 日
刊載平台： 中時新聞網
媒體人何啟聖先生於 2026 年 2 月 25 日發表專欄，針對藝人賈永婕對蔣中正銅像「看大家多討厭你」的直言調侃進行嚴厲指責。何先生試圖以北伐、抗戰等「大歷史」功勳作為教鞭，規訓當代公民必須保持敬畏。然而，這篇評論不僅充滿精英傲慢，更建立在一個禁不起現代史觀推敲的巨大謊言之上。事實上，真正試圖「修正史觀」、扭曲歷史事實的人，正是何啟聖先生本人。
一、 北伐的真相：被「修正」為革命的武裝叛亂
何啟聖在文中稱頌北伐是「結束割裂、重建秩序」。這正是「大中國論述」中最核心的歷史神話。
從法律事實審視：1926 年北伐開始時，受國際社會承認、擁有外交法統的唯一合法政府是位於北京的「北洋政府」。蔣介石所領導的廣州國民政府，在當時的法律定義下，實為對抗中央法統的「軍事叛亂組織」。何先生將一場軍事奪權「修正」為具備天然正當性的「革命」，刻意掩蓋了蔣介石政權是以武力終結共和法治、僭取正統的事實。當何先生要求賈永婕「補課」時，他不敢說出口的真相是：那個政權的合法性，本身就是建立在對法統的暴力背叛之上。
二、 救世主情結的邏輯倒置：自由絕非威權者的「紅利」
文中聲稱：「能夠在安全位置上嘲諷過去的人，正是那段歷史留下的結果。」這是在邏輯上最無恥的史觀修正。
這種論點試圖將民主與權利「修正」成一種必須回報領袖的債務。台灣今日的言論自由，是台灣人民在解嚴後透過社會運動、抗爭所爭取的果實，絕非威權統治者的遺贈。將賈永婕的發言權歸功於蔣中正，邏輯上無異於要求獲得自由的人感謝當年禁錮他的獄卒。這種「恩賜論」本質上是在進行情緒勒索，意在剝奪公民重新評價歷史的權利。
三、 偽善的扁平化：只見勳章，無視血跡
何先生指責賈永婕將歷史「扁平化」，但他自己才是抹平歷史創傷的推手。他在文中洋洋灑灑羅列中國戰場的功績，卻刻意隱瞞了同一政權在台灣實施二二八事件、白色恐怖與長達三十八年戒嚴的殘酷史實。
他試圖將中國戰場的歷史負擔，「修正」為台灣人必須永恆背負的原罪，並以此抵銷威權統治的罪惡。這種只准談功、不准談過的雙標觀點，是對公共理性與歷史受難者最冷酷的輕慢。如果這不叫「消費歷史」，什麼才是消費歷史？
四、 誰才是真正的「修正主義者」？
最諷刺的是，何先生將賈永婕的發言扣上「威權話術」的帽子。實際上，真正信奉威權、試圖用「大中國神話」覆蓋「台灣現實」的人，正是這群不願面對真相的精英階層。
在 2026 年的台灣，歷史的評價權早已從領袖神壇回歸人民手中。賈永婕不需要補何先生口中的「宣傳課」，因為歷史不再是規訓人民的戒尺。現代公民有權厭惡一個象徵壓迫與暴力起家的政治符號，這種情感的真實性，遠高於那套禁不起檢驗的偽史觀。
結語：讓大中國論述隨銅像退場
何啟聖這篇專欄，實際上是「大中國論述」在當代台灣的落日掙扎。他要求他人補課，實際上最需要補課、最需要修正扭曲史觀的人，正是拒絕面對政權暴力起源、拒絕承認公民權利獨立性的何啟聖。
歷史不該是被用來封住後輩嘴巴的工具。當這套論述試圖告訴人民「你們沒資格討厭」時，它就注定會被時代淘汰。賈永婕那句「看大家多討厭你」，正是對這套卡頓、失靈且充滿謊言的舊時代論述，最俐落的終結。