近日，一場在社群平台上因一張日治時期「佐榮寫真館」老照片所引發的網路爭執，意外在文史愛好者與網友間掀起熱烈討論。發文主 MayMay Chen 分享了當年的歷史照片，原意是展現台灣近代的庶民影像與文化風貌，未料竟引來一名網友 Julius Ko 留下帶有強烈意識形態的評論，指稱：「日本殖民農業台灣時期，台灣人吃不飽是常態！」
這句充滿非黑即白「集體悲慘敘事」的留言，隨即引發發文主的理性質疑，探討為何聊歷史話題需要鎖帳號？不料，該名網友在一番冷嘲熱諷、指控發文主「沒肚量、搞言論一言堂」後便神速離場。隨後發文主欲回覆時，系統畫面上竟跳出象徵傳送失敗的「紅色驚嘆號」，這才讓人看清這場爭執中最諷刺的邏輯神邏輯——該網友一邊順暢地留言指責他人「封鎖、箝制言論」，一邊卻在現實中「做賊喊捉賊」，在罵完人後搶先一步將發文主封鎖。
發文主無奈表示，對方這種「自導自演式」的逃跑相當可惜，因為他錯過了一堂真正立體、跨越階級的台灣近代史大課。
歷史的真實：不是「大家都吃飽」，而是「巨大的貧富差距」
文史研究者指出，該網友的憤怒，反映出許多人對於台灣歷史只有單一、片面的刻板印象。如果該網友沒有心虛逃跑，以發文主 MayMay Chen 自身扎實且豐富的家族生命史，恰好能精準還原日治時期台灣社會最真實的兩大面貌：
1. 高知識菁英與資產階級的日常
在當時的台灣，確實存在著高收入、高學歷的菁英階層。以發文主的家族為例，外曾祖父當年畢業於台灣最高學府「台北帝國大學」的農學專業。這群新興的台灣仕紳與知識份子，生活優渥，不僅出入寫真館、留影紀念，累積的田產更是動輒數十甲。這證明了當時的台灣社會，早已發展出精緻的城市中產階級與資產階層。
2. 底層佃農的血淚生存戰
然而，與此同時，歷史的另一端也同樣真實。發文主的阿公是竹山山腳下辛苦務農人家的長子，阿嬤在出嫁前，娘家則是竹山東埔納一窮二白的佃農。老一輩經歷過小時候經常「餓肚子睡覺」的困苦日子，這些血淚史都是不可抹滅的底層記憶。
這兩種截然不同的命運，在同一個時代、同一個島嶼上並存。歷史的真相從來就不是非黑即白的「全體吃飽」或「全體挨餓」，而是巨大的貧富差距。拿底層的困苦去全面否定上層階級留下的文化資產（如寫真館照片），或看見富裕照片就幻想當時人人安居樂業，都是缺乏歷史素養的展現。
從寫真館到 1949：被時代巨輪碾壓的資產轉變
除了階級的對立，這場爭執如果能延續，更能探討到日治時期的台灣財富結構，是如何延續並影響到戰後的歷史發展：
1.「寫真館」的歷史語境： 在日治時期，走進寫真館拍一張正經八百的照片，是一件極具儀式感且花費不菲的奢侈消費。因此，歷史照片本身就存在「倖存者偏差」——能在鏡頭前留下得體衣著與富足面容的，多半是家境殷實的階層。而那些赤腳在田裡為下一餐發愁的窮苦農民，根本沒有機會走進寫真館。
2. 戰後 1949 年的歷史動盪： 歷史並未在 1945 年戛然而止。許多在日治時期累積了龐大田產的台灣在地家族，在 1949 年國民黨政府遷台後，面臨了劇烈的政治與經濟變局。例如發文主的外曾祖父，當年雖留有大片土地，但在政權更迭的資源搜刮與後續土地改革下，田產在一夕之間被收走了一大半，至今僅存約 37 甲。
結語：拒絕烏賊戰術，歷史需要多看幾面
這起網路「封鎖羅生門」，表面上是一次常見的社群口舌之快，實質上卻折射出當前大眾在面對歷史議題時的浮躁與狹隘。
正如發文主所感慨的，經歷過那個時代的人很多都還活著，也有無數的官方檔案與歷史資料可查。台灣近代史的強韌與迷人處，恰恰在於它既有「帝大農學」的知識光輝，也有「竹山佃農」的艱辛血淚，更有「1949政權更迭」的無奈與轉變。
只可惜，在如今「一言不合就封鎖」的網路速食文化下，部分網友只願意活在自己用意識形態築起的同溫層裡，遇到無法反駁的真實歷史，便使出「抹黑他人封鎖、自己搶先拉黑」的烏賊戰術，不僅懦弱，更錯失了透過理性對話去理解這片土地歷史厚度的機會。
原文出處 MayMay Chen
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