台南的關聖帝君，要迎娶鹿耳門的媽祖。注意來，兩間都不是在地的公廟，不要找錯廟罵錯神。
然後就要講一下，台灣民間信仰很底層的結構，就是我們每一個人可能不是真的很清楚台灣這個信仰的全部內涵是什麼，每一個人都只知道自己接觸到的那一面，以為是信仰的全部。
每一座廟裡面的神明，是同一個神嗎？在某些人眼裡，這座廟的關公，就是關公，可是在某些廟裡，信徒知道，這尊關公其實是已經過世很久但某個修得很好的村裏長輩。某座廟的地母娘娘，是原本村外姑娘廟裡的仙姑，因為護佑村民，後來封了地母娘娘現在迎到公廟裡來。一間媽祖廟的大媽、二媽、三媽、四媽⋯⋯都是媽祖的分香分靈嗎？有的是，有的不是，有的是分香來的，有的是村外仙姑廟裡面那個仙姑得道迎來的。
所以這一座壇的關公，那一間廟的三媽，是誰呢？能不能結婚？外界看來各有解讀，但是在廟裡的信徒來看，真的有指示，博筊杯有聖杯，哪有假？廟裡面可能也在問神明，很多外地群眾在網路上罵，怎麼辦？神明也會有指示。網路上有一個看法，說是人在亂搞，神明三條線，這個講法最為無知，根本不懂民間信仰在信徒身上的真實生活體驗是什麼，憑自己的臆測，憑自己的個人經驗就批評。
台灣民間信仰很多文本，來做乩童口說、鸞堂降旨、輦轎降字…，有一套在不同脈絡中讓信徒相信神明旨意與事蹟的結構，放諸台灣各地無法皆準，這座廟這樣講，可能隔壁村的廟也不相信。舉一個實例，宜蘭有很多有應公廟升格為城隍廟，在情在理，城隍廟怎麼可以這樣升格，但是信徒有接到指示，博杯都有聖杯，怎麼能說人在亂搞呢？
宮壇的關聖帝君跟媽祖廟的三媽能不能結婚？是不是應該先去看看人家是怎麼降旨意的，去理解信仰深層裡面，信徒怎麼看待神的、再去批評。只憑自己生活經驗到的那點民間信仰的皮毛去批評，只會凸顯無知而已。況且這種批評最大的風險，是這些人以為在批評一個亂搞的壇主，可是會生氣的，可能是兇惡的魔君。好險我是基督徒。阿們。
原文出處 許赫
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新聞出處
神界爆喜訊？「台南玉旨武玄壇」供奉的關聖帝君，近日驚傳要與「北汕尾鹿耳門天后宮」的天上聖母締結連理，天上聖母合婚後甚至要「冠夫姓」，改名為「天上關聖母」，對此，雙方廟宇均回應了。
近日網路突流傳一張廟會活動海報，內容指台南武玄壇的關聖帝君與北汕尾天后宮的天上聖母，將於今（9日）舉行「合婚大典」，歡迎信眾一同共襄盛舉。
消息曝光後，引起網友怒轟，「很討厭這種假借神明指示的人，行為跟89沒兩樣」、「蹭流量，炒熱話題成功，是不是正負流量都是流量，先紅了上話題再說」、「吃人豆腐見多了，吃神明豆腐倒是第一次看到！」、「根本就在亂搞，拿神明開玩笑。」
另外也有人質疑，「關帝都已經有老婆了，何來納妾聖母之說？」、「讓兩尊神互結連理，那讓帝君本尊原配夫人-靖聖娘娘情何以堪？」、「難道要聖母當小三」、「我快笑死了…帝君差點變成渣男。」
針對合婚會香一事，北汕尾鹿耳門天后宮昨（8日）發出聲明闢謠，「本宮在此聲明，北汕尾鹿耳門天后宮感謝來自各地信徒們關心，有關玉旨武玄壇發文一事，純屬玉旨武玄壇合婚會香文宣海報，北汕尾鹿耳門天后宮歡迎全台各地進香參拜及分靈進香，並無關（合婚會香）一詞。」
對此，台南玉旨武玄壇今（9日）也出面回應，廟方今（9日）前往台南北汕尾鹿耳門天后宮舉行會香活動，「不管各路四面八方的朋友們，有任何正面、負面想法，喜歡就來，不喜歡還是希望不要鍵盤手，直接略過。神明指示想做任何事，不需要經過酸民鍵盤手來干涉，也不需要經過各路朋友的同意。請保持自身修養勿造口業。」